Толкования На Иак. 3:16

Содержание статьи:


  • Не многие делайтесь учителями (Иак. 3, 1), или о бесплодной смоковнице.
  • Послание Иакова , Глава 3
  • Послание ап. Иакова 3 глава
  • Есть люди в панику впадают
  • Не многие делайтесь учителями (Иак. 3, 1), или о бесплодной смоковнице.

    1 Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению,
    2 ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.
    3 Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их.
    4 Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий;
    5 так и язык -- небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!
    6 И язык -- огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны.
    7 Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим,
    8 а язык укротить никто из людей не может: это -- неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.
    9 Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию.
    10 Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.

    Из евангелия от Марка (11, 11-23):

    11 И вошел Иисус в Иерусалим и в храм; и, осмотрев всё, как время уже было позднее, вышел в Вифанию с двенадцатью.
    12 На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал;
    13 и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв.
    14 И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его.
    15 Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул;
    16 и не позволял, чтобы кто пронес через храм какую-либо вещь.
    17 И учил их, говоря: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? А вы сделали его вертепом разбойников.
    18 Услышали это книжники и первосвященники, и искали, как бы погубить Его, ибо боялись Его, потому что весь народ удивлялся учению Его.
    19 Когда же стало поздно, Он вышел вон из города.
    20 Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня.
    21 И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла.
    22 Иисус, отвечая, говорит им:
    23 имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, -- будет ему, что ни скажет.

    Видео по теме: Агата Кристи. Концерт \

    Редкий случай и по-своему замечательный, когда апостольское и евангельское чтения одного дня прекрасно согласуются по содержанию и друг друга дополняют. Всем известна поговорка «язык мой – враг мой». Христос предупреждал, что «за всякое праздное слово, которое скажут люди, дадут они ответ в день суда. Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф. 12, 36-37). Здесь не говорится только о злословии или о проклятии, но о всяком напрасном и лишнем слове. Апостол Павел напоминает: «Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому» (Кол. 4, 6). И Сам Христос как Бог-Слово воплощенное учил именно таким словом, приправленным благодатью и властью, «как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи» (Мф. 7, 28). В практической же истории христианства, вплоть до дней сегодняшних, часто наблюдались значительные потери этой духовной силы многих как будто верных и правильных произнесенных слов. И тогда сказанное слово становилось бесплодным, безвкусным, не приправленным ничем. «Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему не годна, как разве выбросить ее вон на попрание людям» (Мф. 5, 13). Не это ли происходило в столь недавнюю историю и мирового христианства, и русского Православия к началу ХХ века, да и сейчас намного ли лучше ситуация? Последующие мировые потрясения и всеобщее помрачение с озверением впору заставили заговорить об учительном кризисе христианства – прежние остатки христианских устоев и принципов рушились, как карточные домики. «Мерзость запустения» воцарялась не только на месте Иерусалимского храма, о котором пророчествовал Христос, что «не останется здесь камня на камне; все будет разрушено» (Мф. 24, 2) – не оставлялось камня на камне в случае сотен разрушенных благолепных храмов по всему некогда благочестиво-самодержавному российскому царству… «Боже, приидоша языцы в достояние Твое; оскверниша храм святый Твой, превратиша Иерусалим в овощное хранилище» (Пс. 78, 1) – это написано как будто не только о далеком вавилонском пленении Израиля, но оказалось своеобразным пророчеством по отношению к богоборческому пленению земли русской, с превращением уцелевших неразрушенных храмов под клубы или овощные склады, длившемуся, кстати, те же 70 лет, следы которого сохраняются и по сей день (в еврейской Библии сказано просто: «Иерусалим превратили в развалины»). И напрасно было бы видеть причины всех случившихся бедствий в злонамеренных внешних силах: в отношении самого Израиля в Библии недвусмысленно говорилось, что это попускается по грехам народа Божьего. И по грехам его вождей, пастырей и учителей, которые «пасли себя самих…, откормленных овец закалали, а стада не пасли. Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали, и пораненной не перевязывали, и угнанной не возвращали, и потерянной не искали, а правили ими с насилием и жестокостью» (Иезек. 34, 2-4). Любое высказанное слово таких учителей, пусть даже с самыми благими намерениями, остается не просто бесплодным, но производит реакцию отторжения – ему не верят. Бесплодной, как евангельская смоковница, зеленеющая извне, но не дающая плоды, практически оказалась не только иудейская ветхозаветная Церковь к моменту распятия Христа и последующего разрушения Иерусалимского храма («да не вкушает никто от тебя плода вовек!»). Бесплодными оказывались множество правильных и красивых проповедей, произнесенных в течение многих веков всей христианской истории! Неплодоносящими, поскольку слова не были приправлены духовной властью, исходящей из «веры, действующей любовью» (Гал. 5, 6). Ибо как можно зажечь сердца слушающих, если сам не веришь по-настоящему в то, чему учишь? Отсюда становится яснее евангельское чтение о смоковнице у Марка, что слово с верой творит истинные чудеса, преображая мир, и может и горами двигать, то есть окаменевшими человеческими сердцами. Замечателен пример из Отечника: когда ученик аввы Макария, повстречав идольского жреца, назвал его демоном, жрец, рассердившись, жестоко избил его. Когда же жреца увидел сам старец Макарий, он любовно поприветствовал его: «Здравствуй, трудолюбец, здравствуй!» От такого обращения тот пришел в умиление, назвав старца великим служителем Бога, и не только обратился в истинную веру, но еще и стал монахом. А вслед за ним и многие другие идолослужители обратились ко Христу. Сам авва Макарий по этому случаю говорил: «Слово гордое и злое направляет к злу и добрых людей, а слово смиренное и благое обращает к добру и злых людей».
    И вот, сколько правильных слов было произнесено уже в последние десятилетия о терпении, смирении, любви с амвонов возрожденных и открытых храмов; сколько молитв вознесено, сколько евангельских текстов прочитано, но где же плоды? Неужели они только во внешней пышности и торжественности богослужений и прочей пышной наружной «зелени»? А что, в таком случае, внутри? Видимо, зачастую остается очень мало подлинного знания воли Божией, от иерархов до мирян. И нет пророков в своем православном отечестве; в крайнем случае есть самодовольные и обслуживающие себя псевдопророчества о близком конце всего или о жалком духовном состоянии Запада, ни имеющие ни ценности, ни боли, ни покаяния. Но указывать на других в то же время не позволяет очень часто самим заглянуть внутрь себя. Дух бесплодного учительства царит вовсю, но подлинного, плодоносящего пророческого слова не слышно. А ведь Православие не может успешно нести свою миссию в скептическом и разуверившемся мире, если не будет владеть этим словом, исходящим свыше! По мысли современного православного англичанина Эндрю Уолкера, « В Православии нет духовности без покаяния. Именно покаяние дает духу путь к мысли и воле Божией, а не некая туманная культурная сущность, которую мы подобрали и сохраняли в течение многих лет. Духовность – это нечто такое, что нужно открывать заново в каждом поколении, чтобы оставаться пророками на деле, а не просто в принципе, чтобы быть обновителями Традиции и обновляться ею, а не просто пересказывать ее» («Пророческая роль Православия в современной культуре»).
    В общем, как продолжает тот же апостол Иаков уже вне рамок настоящего литургического чтения, «если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо, где зависть и сварливость, там неустройство и все худое. Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир» (Иак. 3, 14-18). И в этих словах – подлинное учительство и истинное пророчество для православной Церкви на все времена. В них же и критерий истины для всякого учительства и пророчества.

    Видео по теме: Послание Иакова 3 глава

    Смотреть видео: Послание Иакова 3 глава

    Видео по теме: Вы жертвою пали в борьбе роковой - Юность Максима

    Посмотрите видео: За фабричной заставой - Они были первыми

    Использованные источники: pretre-philippe.livejournal.com

    Новый Завет

    1 Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению, 2 ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.

    Смотреть видео: В споре рождается истина?

    3 Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их.

    4 Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий; 5 так и язык - небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!

    6 И язык - огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны.

    7 Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, 8 а язык укротить никто из людей не может: это - неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.

    9 Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию.

    10 Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.

    11 Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? 12 Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду.

    13 Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.

    Посмотрите видео: Послание Иакова. Глава 3, ст. 11–18; глава 4, ст. 1 - 6

    14 Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину.

    15 Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, 16 ибо где зависть и сварливость, там неустройство и всё худое.

    17 Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.

    Использованные источники: days.pravoslavie.ru

    Послание Иакова , Глава 3

    мно́го бо согрѣша́емъ вси́. А́ще кто́ въ сло́вѣ не согрѣша́етъ, се́й соверше́нъ му́жъ, си́ленъ обузда́ти и все́ тѣ́ло.

    се́, и корабли́ вели́цы су́ще и от­ же́стокихъ вѣ́тровъ заточа́еми, обраща́ют­ся ма́лымъ корми́лцемъ, а́може стремле́нiе пра́вящаго хо́щетъ:

    та́кожде же и язы́къ ма́лъ у́дъ е́сть, и вельми́ хва́лит­ся. Се́, ма́лъ о́гнь, [и] ко́ль вели́ки ве́щи сожига́етъ.

    И язы́къ о́гнь, лѣ́пота непра́вды: си́це и язы́къ водворя́ет­ся во у́дѣхъ на́шихъ, скверня́ все́ тѣ́ло, и паля́ ко́ло рожде́нiя на́­шего, и опаля́яся от­ гее́н­ны:

    вся́ко бо есте­с­т­во́ звѣре́й же и пти́цъ, га́дъ же и ры́бъ, укроща́ет­ся и укроти́т­ся есте­с­т­во́мъ человѣ́ческимъ,

    язы́ка же никто́же мо́жетъ от­ человѣ́къ укроти́ти: не удержи́мо [бо] зло́, испо́лнь я́да смертоно́сна.

    Посмотрите видео: Там за горизонтом - христианская песня ( Русавуки ) , christians music, sing

    от­ тѣ́хже у́стъ исхо́дитъ благослове́нiе и кля́тва. Не подоба́етъ, бра́тiе моя́ воз­лю́блен­ная, си́мъ та́ко быва́ти.

    Еда́ мо́жетъ, бра́тiе моя́, смоко́вница ма́слины твори́ти, или́ виногра́дная лоза́ смо́квы? Та́кожде ни еди́нъ исто́чникъ сла́ну и сла́дку твори́тъ во́ду.

    Кто́ прему́дръ и худо́гъ въ ва́съ, да пока́жетъ от­ до́браго житiя́ дѣла́ своя́ въ кро́тости и прему́дрости.

    А я́же свы́ше прему́дрость, пе́рвѣе у́бо чи́ста́ е́сть, пото́мъ же ми́рна, кротка́, благопокорли́ва, испо́лнь ми́лости и плодо́въ благи́хъ, несумѣ́н­на и нелицемѣ́рна.

    Использованные источники: azbyka.ru

    Послание ап. Иакова 3 глава

    Свт. Иоанн Златоуст

    Если сатана сможет принести распри в поместную церковь, он сможет помешать целой группе верующих эффективно и влиятельно жить для Бога на этой земле. Поэтому, когда между нами возникают распри, это вредит нашей духовной репутации. На самом деле то, как мы ведем себя в своей семье, имеет огромное значение! Если вы это сделаете, не только ваши молитвы будут отвечены, вы больше никогда не будете думать о разводе. Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.

    Из тех же уст исходит благословение и проклятие; не должно, братья мои, этого быть. Мы видели, что может произойти, когда появляется человек, склонный к распрям. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир. У них постоянно возникают неприятности, потому что они продолжают реагировать на все по плоти. Наша семья — это самые близкие и дорогие нам люди. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир». Часто мы сами до конца не знаем, чего мы хотим.

    Видео по теме: За фабричной заставой - Они были первыми

    Предыдущие выпуски

    В то же время она ворует ваш мир, останавливает ваше развитие и мешает вам преуспевать в Боге. А в ней говорится: «Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога» 1-ое Коринфянам Ибо, если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы, и не по человеческому ли обычаю поступаете?

    Они будут держать вас в плотском состоянии, вместо духовного. Им благословляем Бога и Отца и им проклинаем людей, сотворенных по подобию Божьему. Они впали в зависть и распри и начали думать, как плотские люди. Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, а язык укротить никто из людей не может: это — неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. Не может, братья мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза — смоквы.

    Об этом и пишет апостол Иаков: Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. Они хотят продолжать наслаждаться обществом друг друга. Не повредите свою духовную репутацию Также очень важно, чтобы к распрям относились, как к врагу, в поместной церкви.

    Посмотрите видео: Вы жертвою пали в борьбе роковой - Юность Максима

    Свои стали врагами…

    Трудно человеку, который любит завидовать. Это инструмент, который он использует, чтобы разделять верующих.

    Евангелие распространялось, как огонь в лесу, «Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» Деяния Хотя это может быть свойственно и мужчине, но повелось так, что слово сварливая больше употребляют по отношению к женщине.

    Число верующих постоянно увеличивалось. Если сатана сможет принести распри в поместную церковь, он сможет помешать целой группе верующих эффективно и влиятельно жить для Бога на этой земле. Они открывают дверь сатане и дают ему место в вашей жизни. Они видят, как другой верующий упал в грех, и просто считают своей обязанностью пойти и рассказать об этом всем. Мы узнали, что гораздо важнее избегать распрей в нашем доме, чем считать себя правыми.

    Для того чтобы возрастать духовно и быть благословленными, необходимо принимать твердую пищу Слова Божьего. Оно все изменяет, и мы можем побеждать зло добром Римлянам Откуда у вас вражды и распри? Поэтому мы исследовали Писание, для того чтобы узнать, как сделать это Божьим способом. Просто уйдите тихо. Также это слово означает «ссоры, напряжение или столкновение, конкурировать или конфликтовать». Если вы состоите в браке и у вас не заладились отношения с вашим супругом или супругой, это негативно повлияет на всю вашу жизнь.

    Есть люди в панику впадают

    Прп. Никодим Святогорец

    Распри — это враг, который может уничтожить целую церковь. Она побуждает нас поступать по отношению к упавшему брату или сестре так, как мы хотели бы, чтобы поступали по отношению к нам, будь мы на их месте. Почему у нас не такой автомобиль? Такой характер и такое происхождение этой лжемудрости свидетельствуется ее плодами, каковы: "неустройство и все худое" ст. Число верующих постоянно увеличивалось.

    Если сатана сможет принести распри в поместную церковь, он сможет помешать целой группе верующих эффективно и влиятельно жить для Бога на этой земле. И хотя нам пришлось поработать, чтобы исполнять его, мы быстро узнали, как устранять несогласия, возникающие между нами. Это заканчивается очень по-разному, братья и сестры, иногда печально. Пастор не ваш слуга.

    Смотреть видео: Там за горизонтом - христианская песня ( Русавуки ) , christians music, sing

    Вам может быть интересно:

    Но не сейте раскол, когда уходите. Распространять сплетни никогда не было обязанностью верующих. Оно все изменяет, и мы можем побеждать зло добром Римлянам

    Распри — это враг, который может уничтожить целую церковь. Они начинают сражаться за свои права. Враги любви будут пытаться стащить вас во тьму.

    Посмотрите видео: ВПЕРЕДИ В0ЙНА! ПУТИН ПРИНЯЛ СТРА.ШНОЕ РЕШЕНИЕ! КАТАСОНОВ

    Помощь телеканалу

    Когда она не находится под контролем духа, она ведет себя эгоистично и ищет своего. Мы будем так настроены на Дух Святой, что начнем ходить в единстве.

    Трудно человеку, который любит завидовать. Часто трагедии в отношениях, в том числе мужа и жены, связаны именно с этими моментами. Апостол Павел находился между этими людьми и хотел передать им свое откровение. Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу.

    Да, даже если это пастор Кто-то может сказать: «Но что, если человек, который поступает неправильно, занимает важную должность? Когда муж и жена любят друг друга любовью Божьей, они не хотят оставлять друг друга, они хотят быть вместе! Зависть играет свою роль.

    Сульфат Калия Для Томатов ПрименениеТеневыносливые Сорта Томатов Для ТеплицСульфат Калия И Алюминия ФормулаСчетчик Пузырьков Со2 Своими Руками Из КапельницыСуперранние Сорта Томатов Для Теплиц В БеларусиСупер Ранние Сорта Томатов Для Теплиц В ПодмосковьеСупер Урожайные Сорта Томатов Для ТеплицыСтатус В Вк Всем На ЗавистьСупер Сорта Томатов Для ТеплицСтена Из Гипсокартона Своими Руками Не До ПотолкаСупер Ранние Сорта Томатов Для ТеплицыСупер Сорта Томатов Для Теплиц